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弄璋之喜與弄瓦之喜
“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”是兩個(gè)成語，它們都是用作祝福生孩子的祝福，語出《詩經(jīng)》。
“弄璋之喜”出自于《詩經(jīng)·小雅·斯干》：乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。意思是說，如果家里生了男孩子就把玉璋給他，希望他將來能夠有玉一樣的品質(zhì)，后來也代指恭賀人家家里生了男孩。
“弄瓦之喜”也出自《詩經(jīng)·小雅·斯干》：乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。
意思是說，如果家里生了女孩，就要給她瓦。這里的瓦并不是我們常說的瓦片，而是紡車上的一個(gè)零件。這也符合了古時(shí)候“男耕女織”的家庭理念。
文定之喜
古時(shí)候結(jié)婚體系，常常分為提親、定親、成親三個(gè)環(huán)節(jié)。“文定之喜”就是定親的祝福。
古時(shí)候，社會觀念比較落后，女孩子常常不拋頭露面，居于深閨。等到長大后，往往要通過紅娘牽線，走“提親”的環(huán)節(jié)才能出嫁。
提親后，就是定親環(huán)節(jié)。定親的時(shí)候，男方會將準(zhǔn)備好的聘禮用杠箱抬到女方，女方收到后會回禮。女方回禮多為金團(tuán)、油包及閨女自做的繡品。
那時(shí)候有一種定親憑證，男方送“過書”，俗稱“紅綠書紙”（紙張兩層外紅內(nèi)綠)，女方送“回貼”認(rèn)可，俗稱“文定”。這就是“文定之喜”的由來。
于歸之喜
于歸之喜是指古代女子的出嫁。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為：女子嫁到丈夫的家中，才算是真正的回了家，所以于歸之喜也被理解為丈夫家是女子的最終歸宿。這是古人的一種觀念。
于歸之喜最早出自《詩經(jīng)·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家”，其中的“之子”，就是指孩子，古代的“子”代稱兒女，而整句話的意思就是，女子出嫁才是真正的回家。
與于歸之喜對應(yīng)的還有于歸宴，也就是指結(jié)婚當(dāng)天宴請賓客的這場婚宴。于歸宴和出閣宴有著很大的不同，出閣宴一般是指女子在娘家吃的最后一頓飯。
花燭之喜
花燭之喜，古代指的是男子的結(jié)婚，和于歸之喜是相互對應(yīng)的。因?yàn)楣糯鷮⑿禄榈牡谝灰狗Q之為洞房花燭夜，由此有“花燭之喜”之說。現(xiàn)在“花燭之喜”泛指新婚、結(jié)婚大喜。
喬遷之喜
喬遷之喜，這個(gè)比較好理解，日常用的也很多。喬遷之喜，最早也是出自于《詩經(jīng)·小雅·伐木》，“鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木”。
原意是指鳥離開山谷，搬到了樹上。古代是用在祝賀別人升官或者搬家，現(xiàn)代除了這方面的意思，還可以用來祝賀一些商業(yè)搬遷，比如遷移辦公室等。
彌月之喜
是祝賀孩子滿月的祝福詞，“彌月”就是滿月的意思，也就是嬰兒出生后滿一個(gè)月的日子。
進(jìn)益之喜
主要是祝賀學(xué)業(yè)或者仕途上的進(jìn)步。多用于祝福孩子考上大學(xué)或者學(xué)業(yè)有成。
握珠之喜
主要是慶祝家中新添了人口。另外，還有掌珠之喜則是慶祝生了個(gè)女兒。
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